陋室德馨--匡时春拍由空间演绎的文化传统

在书房读书，其享受无比!现代爱书之人，只要条件许可，多会另设一间书房，而在古代，上至帝王，中至达官贵人、文人墨客，下至普通百姓，无一不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但都讲究书房的高雅风致，力图营造一种浓郁的文化氛围。

书斋蕴含的是千百年来文人骚客对生活的艺术点缀，特别是文人审美的一种精神寄托，使其发展到后来装载的不仅仅是根根湖毫，更是成为了一种知识和修养艺术的载体。唐代刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(《陋室铭》)

北京匡时2013春拍瓷玉工艺品专场特别推出“陋室德馨——由空间演绎的文化传统”专题，将具有一定实用功能且时代气息、品质风格相近的单品放到一起，用一个完整空间的形式呈现。以明代最珍贵材料、最完美工艺、最精心设计下物化的最简单家具，与龙泉窑的梅子初青、康熙豇豆红的美人醉、寿山美石的熟栗黄相映成辉。

千家庭院，万种风情。文人的生活精致却又多愁善感，长夜难消，免不了挥毫泼墨，棋酒相约。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。这时，一室家具就成了文人的伴侣，爱之怨之，皆由景定。

文人寄情山水，“山抹微云，天连衰草，画角声断樵门”，而“景自天成”是最让人钦佩的。明末清初，家具用材极度考究，上佳者莫过于黄花梨木，不仅质地坚密，而且色泽如蜜，明丽可人。文人们在家具简单的线条和出众的纹理间找到了平衡，找到了脱俗的捷径。常言道：山川乃天地造化，那么黄花梨之美就是山川造化了。

明 黄花梨夹头榫平头案

如此明黄花梨夹头榫平头案，案为圆材，素牙头，横枨两根，枨间不装绦环板，枨上、枨下也无牙头或者牙条，在基本形式中应该是最简单、最典型的式样。传世的明式家具，不问是木制的还是木胎髹漆的，不问是平头的还是翘头的，都以此为最基本、最典型的。质朴简练，然而平淡耐看。

多少千古名篇都是伏案而生,自此流芳后世，画案是古代文人书房必备家具。君子求仕途,必勤于案牍。此件典型的明代苏作黄花梨画案，造型简洁、线条优美，如若出水芙蓉。而黄花梨禅凳可供书斋之中跏趺而坐，样式洗练而素净，无过多的雕饰，让人感觉到深远的禅意正在家具中流露出来。

此外，书斋空间布置的最大特色，便在于那些精致考究、古朴典雅的文人器玩。清康熙豇豆红釉暗刻团螭纹太白尊，造型端庄优美，釉色犹如美女醉酒后的香腮，置于案上令人如痴如醉。明龙泉窑刻划花缠枝牡丹纹双耳盘口瓶，散发一种含蓄内敛、大器天成的自然之美。龙泉窑的梅子青釉更成为中国青瓷史上一段空前绝后的回响，一直为世人，尤其是文人雅士所追逐赏识。

明 龙泉窑刻划花缠枝牡丹纹双耳盘口瓶

“夜阑人静，暖茶一杯，独坐书斋，灯下观石，美石，可以明目，可以清心，赏石、玩石、品石，轻轻摩挲一块大自然赐予的瑰宝寿山田黄。清张楫如为奚旭刻田黄薄意山水诗文随形方章 ，质地温润凝结，细腻通灵，色泽金黄，似琥珀一般澄净明艳，仔细端详又好象发出金灿灿的毫光。随原石的形状进行工笔山水构图，面面皆有景，布局深合画理，远山苍松云飞，意境恬淡幽雅。

清 张楫如为奚旭刻田黄薄意山水诗文随形方章

此印是张楫如为江阴旅沪巨商奚光旭所作，底刻印文：文彝轩藏，边款：岁次旃蒙单阏如月西桥琢。旃蒙单阏如月是岁星纪元法，意思为乙卯冬月(1915年) 刻。虽楫如先生以刻竹闻名于世，然其治印亦不同凡响，细观此印就可发现，结篆取法钟鼎大篆，疏密舒展、和谐畅达，刀落石开处尽显周秦玺印之古苍凝重，刀法 篆法皆有所本，巧中却能藏拙，拿捏十分得当，足显西桥篆刻之功力。与其竹刻作品一样流传于世的十分罕见，目前仅见1981年日本二玄社出版的《篆刻丛刊》 第39卷p173收录有五方，是具有明确记载的张楫如篆刻作品。

清康熙 豇豆红釉暗刻团螭纹太白尊

收藏的美学最高境界，在于变成生活的美学，希望这次的空间演绎成为生活的美学而非保险库的哲学。