重修祠堂修出多重谜团村民呼吁保护文化遗产

近日，在澧浦镇宋宅村修缮老祠堂的过程中，工人们拆下了一批木板。别小看这些蒙着灰尘的木板，宋宅村的村民已经把它们视为了宝贝。原来，这30余块木板每一块上都有墨迹，拼起来就成了祠堂里的顶画“八仙图”。随着“八仙图”从原来的结构上被拆下，不经意间，村民们还有了一个“考古发现”，触动着他们对于村子历史文化财富的关注。

“考古发现”：此八仙非彼八仙

近日，笔者来到宋宅村，老祠堂的修缮正在有条不紊地进行。在村主任宋荣华的介绍下，记者很快了解了木板变宝贝的经过。

“我们一直以为这画的是铁拐李、汉钟离这些八仙，但这几日修缮祠堂的时候把这些木板拆下来一看，才发现并不是。”宋荣华说着，旁边的村民也一起称是。

据村民说，由于祠堂屋顶破损，这些画长期受到日晒雨淋，木板有一大部分早已腐朽断裂，还有的也磨损、褪色严重。而且按照乡俗，祠堂一进的大门一般不开，人们对这些画接触的也不多，除了村里上了年纪的人还对画上几个人物有印象外，大多数村里人已经无法看出画的内容。直到前几日这一批木板因为修缮祠堂被拆了下来，大家才意识到画的内容跟自己原先想的出入挺大。“原来以为拿着芭蕉扇的是八仙中的汉钟离，但仔细看画上人物，不像。”“画里面有一幅叫‘太白醉酒’，这明显不是八仙。”“到底画了哪些神仙？”村民们你一言我一语，道出了几个疑点。好在这些木板已由村干部收集起来，转移到了祠堂附近的清泉庙中收藏。

顶画出自民国大画家马骀之手？

“都放在这里了。”沿着宋荣华手指的方向望去，笔者在塑着披红挂绿的先祖像清泉庙的一角见到了这些木条。随着它们再一次被拼起，这些残画给村民的疑问提供了更多的线索。

只见“太白醉酒”“指石为羊”“板桥道人”等字样很明晰地出现在这些木板条上。“太白醉酒”一图相对完整，对应的人物是诗仙李白无疑，“指石为羊”画面部分已经失佚，但画的极有可能是汉钟离点石为羊拦曹国舅官轿的故事。而因拿着芭蕉扇被误认为汉钟离的，实际上是将骑牛出函谷关的老子，即道家说的太上老君，依稀可辨的“紫气东来”四字成了它最好的证明。

除此之外，保留得最为完整的“太白醉酒”上还有落款“邛池渔父画于海上”字样。“邛池渔父”是清末民初著名画家马骀的号。他曾任上海美专教授，与黄宾虹、张善开等大画家交往甚密，尤其擅长北派山水。宋氏祠堂画板条除了有“邛池渔父”外，还有“环中”字样。由此看，这些画与又号“环中子”的马骀有着很大关联。

这些画难道是马骀手笔？由于马骀活着的时候并无戊寅年，木板上“戊寅秋月”表明了这些画不可能是马骀亲笔。马骀的画作如何被宋宅人装修进自己的祠堂中，又成了一个耐人寻味的问题。

村庄环境改善，村民期盼文化空间

“最好能有专家来看看。”“破损成这样也不指望能够修复，但还是想知道画的内容。”在与村民的谈话中，村民对破解顶画之谜、传承这份文化的愿望强烈。

村民们对顶画的印象不多，但对于这座祠堂，还能说出许多事情来。今年81岁的村民宋荣庆说：“就在有顶画的祠堂第一进，在解放后用来当村会计室，六十年代，祠堂三进成了小学。顶画因为这座建筑有了功用也保存了下来，没有受到人为的破坏。”

“其实这几年一直有村民希望重修老祠堂，但祠堂里外都非常杂乱，一时间根本无法着手。”宋荣华说，重修祠堂能实施起来，多亏了“八无”整治。去年开始，村干部、党员利用集中整治行动、党员活动日等机会，逐步清理祠堂内外的杂物，祠堂又重新露出原貌。今年春节后，宋宅村请了专业的木工师傅，保留了木榫卯构架的老祠堂风貌，老祖宗的文化遗产才得以传承下去。在放弃和保留之间，尽显宋宅人自己对生活空间的理解。