南宁玩家藏千年瑰宝良渚玉

青玉琮勒子

鸡骨白玉琮勒子。

水晶琮

神兽琮式坠形器

良渚文化是我国新石器文化遗址之一，分布在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。该文化遗址的最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。在南宁，有一些藏家收藏有良渚玉器。

艺术特性 瑕疵正是自然之美

与雕刻文饰丰富、力求吉祥富贵的现代玉器相比，距今几千年的良渚文化玉器显得格外清新，古拙得宛如世外桃源一般。南宁资深玉器藏家骆阳能拿出他珍藏的一组良渚玉器时，记者乍一看觉得不起眼，但是拿在手里仔细揣摩，却感受到一种历史震撼力。

同行的藏友丁先生也有心头一动的感觉，他说对此难以用言语来形容。骆阳能说，从这些远古的良渚玉器，可以看到文明的曙光。确实，良渚玉器体现了我国新石器时代晚期艺术创作的杰出成就，其某些方面的制作工艺在今天看来仍不可思议。他拿着一件体型稍小的玉琮，提示在场的几位藏友注意看琮上的各种痕迹。当时的人们没有高强硬度的金属工具，良渚玉器的制作完全依赖于石质和某些有机质工具，这是其它玉器所不能比拟的。

良渚时代钻孔的技术有管钻和锃钻两种，玉器由于硬度大，主要采用了两面管钻的方法，进口大，中央相通处径小，有时错缝形成台痕，有的台痕上还留有1~2毫米宽的钻沟槽。像玉琮这种钻孔径较大的器物，也用两面管钻而成，琮的穿孔壁常成为光洁的微弧面，很少孔壁完全平直的琮。骆阳能说，在古玩界，不少真正的古代器物都存在着现今看起来是“缺陷”的地方，但是这种瑕疵正是自然之美，因此在欣赏古玩艺术品的时候应该换位思考。

神秘身世古人 究竟拿来何用

在南宁市，玩良渚玉器的藏友人数甚少。骆阳能说，通常是玩玉器玩到比较高阶段的老藏家，才会欣赏良渚玉。良渚玉器中比如玉琮、玉环、玉镯等玉器造型严谨而规范，但是其具体是做何种用途，如何使用、由谁来使用等等，还是有待考量。

比如说良渚玉中常见的玉琮，它们大小规格不一，看起来像手镯而非手镯。专家认为，玉琮是我国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器。在《周礼》中有“以黄琮礼地”的记载，意思用黄琮来祭祀地上的神灵。目前对于良渚玉琮功用的猜测很多，各种各样的都有。不过，多数学者都认为琮是一种沟通天地的法器。有的玉琮只有一节，有的玉琮则有十几节。骆阳能说，在他收藏的玉琮里，有的上大内圆，有的下小外方，有说法是前者与后者分别代表“天”与“地”。

不少良渚玉器还不是单独一件来使用，而是以复合件的形式出现。像柱形器、冠状器、三叉形器、半圆形额饰、锥形器、冠状器、三叉形器、半圆形额饰、锥形器、镯、箍等，从目前出土的情况看，有几件玉器串在一起或者组合在一起的。收藏良渚玉器可以充分发挥自己的想象力，同时也深深地被若隐若现的神秘气息所吸引，这便是良渚玉收藏的乐趣所在。

千古悬疑 良渚玉原料来自何处

在一位藏家的藏品之中，记者看到一件玉琮的材质为水晶。据介绍，古代人认为美丽的石头就是玉，因此在玉器种类的严格划分上不是很明确。像玛瑙、水晶、绿松石都符合“美石为玉”的标准。根据考古研究发现，良渚玉器的玉料多来源本地，但是良渚文化的玉矿在哪里，这还是个谜。

出土的玉器数量多，说明良渚时期玉料的用量很大，这就要有丰富的玉矿作为先决条件。一些藏家认为，良渚文化范围内曾经很长时间没有发现良渚时期的玉矿，原料可能是从产玉的辽宁或新疆辗转运来。可是，在当时的生产条件下，人们如何从那么遥远的东北、西北，穿过荒野莽林、高山大川把玉料运至东南的良渚文化圈内？这种所法难免有些不能自圆其说。不过，多数学者专家认为，良渚文化的玉料来源可以确定是就地取材，而非远地转运。

收藏良渚玉要注意“轻拿轻放”，由于经历了几千年，市场上流传的良渚玉有的已经出现了钙化、破损的情况。如果是作为日后可以出售，或者是与他人交换藏品的时候，就要从品相、玉质、雕工、尺寸、用途等几个方面来把握。普通的一件玉琮可能价值数千元或者万元，但如果是尺寸比较大，雕工精良、玉质也很好，并且有其他玉器组合在一起的玉琮，往往价值高达数十万元。

去伪存真 善于抓住历史痕迹

骆阳能介绍说，目前古玩市场上有不少假冒、仿制的良渚玉，一些不良商贩还编造出各种各样的传奇故事来给自己手里的假货披上可信的外衣。遇到陌生的卖家，藏友最好是先谨慎观察。

“良渚古玉的仿制品，早在宋代已经出现。北京故宫博物院就藏有一件宋仿的神人兽面纹良华中渚式玉琮。”骆阳能说，古人仿古并不奇怪，明清以来仿古之风尤盛。但是，仿制品的造型、纹饰、制作工艺都会与新石器物时代玉器的特征有一定的差距，仔细观察还是可以有迹可循找到破绽。目前市场上所见的仿制品，选用的原料多为产于辽宁、俗称岫岩玉的似玉矿物，颜色有黄色、褐色、杂色、青绿色等。黄色、褐色、杂色的质料硬度较低，不透明；而青绿色的料硬度较高，接近摩氏6度，呈现半透明状态。仿制品选用的这些质料与良渚玉质有差别，良渚玉器所用的软玉硬度在摩氏6~6.5度，虽经千年埋葬，或多或少受到了不同程度的沁蚀，但表面除了完全受沁成白色石膏状剥裂的硬度较低外，其余部位经阴干脱水后硬底基本维持在原有水平。

据介绍，真品与仿品的玉质在透明度、光泽上也存在差别。不过，骆阳能的经验是看包浆和雕工，他认为历经千年的包浆是根本无法人工做出来的，此外古人在特定时期的工艺也具有明显的时代特征。藏友们应多学、多问、多看、多上手，逐渐形成对高古玉的鉴赏能力。

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古玉器两个发展阶段

中国古代玉器的发展，大致可分为两个阶段：第一阶段从史前时代至汉代，其特点是玉器使用的制度化，纹饰充满神秘色彩以及造型上远离世俗。比如汉代完备的葬玉制度，玉衣使用的等级制度等等。第二阶段从隋唐至明清，玉器风格逐渐摆脱了神秘感，向世俗化发展，反映出浓厚的生活气息。

隋唐和宋代的玉器特点是以写实为主，颇富情趣，表现在作品题材上，则是出现了大量人物花鸟形象的玉雕和玉带饰。契丹族和女真族是我国北方的两个古老的民族，它们先后建立的辽国和金国，都成为威震一时的大漠草原上的帝国。契丹和女真都以狩猎放牧为主要经济活动，它们的艺术风格有着明显的民族特点，表现在玉器上就是其所特有的以鹘捉鹅为主题的“春水玉”和以山林虎鹿为主题的“秋山玉”。

明清时期是中国玉器发展最辉煌的时代，宫廷玉器是其代表，在数量、品种、加工技术、装饰纹样等方面都达到了高峰，其中清代乾隆朝是玉器制作的全盛时期。清代玉器中最引人注目的是山子玉雕，它是利用天然玉料，随形设计雕刻，将自然界的山水、人物、亭阁浓缩在一块玉石上，收到以小见大的艺术效果，反映了自然美的本质。它是清乾隆年间扬州玉工开创的玉雕品种，代表了中国古代玉雕工艺的最高水平，其中最辉煌的作品是举世闻名的《大禹治水图》玉山。这座玉山重达7吨，耗时10年才完成，是中国玉雕史上最大的作品。