名人字画收藏 人品与书法

书法艺术包括两种形态，一种是具象，即笔墨的“技术含量”。另一种是抽象的，即书法的空间关系，即书法中的精气神，还有书家所具备的操守。

有朋友传来康生的书画。这位大人物在诗词、书画、金石、文物鉴赏、戏曲等方面有相当造诣，他的书画水平也相当高，他的书体是带章草味道的行书。行内人普遍认为，康的书法水平非常高，甚至有人对他所说“若论书法，我用脚趾夹根木棍都比郭沫若写得强”的狂言，表示一定程度上的理解。狂言者，自有过人处。然而，整个收藏界，对于康生的作品，大家并不买账，更不被看好。个中原因很简单，与康生的德性操守不好不无关系。

明末的王铎，既是大书法家，又是朝中大臣，但其操守也遭人诟病，他在明末乱世的所作所为，于朝廷也好，于百姓也罢，都算得上是一个罪臣和罪人。崇祯皇帝死在煤山殉国后，王铎辗转来到南京加入了弘光朝廷。弘光帝朱由菘是个典型的花花公子，在清军随时可能将其政权吞噬的危急时刻，朱由菘的要务还是吃喝玩乐和广选美女，为了迎合他，王铎书写了一副献媚的书法对联，悬挂在内廷里：“万事不如杯在手，百年几见月当头”。清军还未渡过长江，王铎就投降了，投降清军后，他仍做礼部尚书。但乾隆仍将王铎列入《贰臣传》，而且是等而下之的乙编，大有永远将他钉在历史的耻辱柱上之意。

秦桧、严嵩同样是中国历史上颇有功底的书法大家，山东曲阜的孔林园内“洙水桥”三字就是严嵩所题。但是，这两个臭名昭著的书法大家，没有人去临摹他俩的字，很少有人去收藏他俩的作品，他们的“粉丝”数量几乎为零。

启功体传人李传波四尺书法作品《精气神》 作品来源：古玩收藏书法

欣赏并收藏好的书画艺术作品，可以梳理和总结出这么三个基本点：一是要有一定的书画学术价值，二是要有一个科学的收藏价值，三是要考虑书画家的人品价值。书法艺术是人的艺术，有人的气息、人的精神、人的生命。他所表现的作品是否有价值，关键在于他进行书法行为的外在操守。只有将艺术与人品有机结合一起的作品，才具有真正的生命力。苏东坡所说的“古之书法，兼论其平生”是颇有道理的，人格的高低、气质的雅俗、为人的正邪、人品的优劣，对于书画家来说，并非无关轻重，做人是一项根本的修行和历练，它决定了书画家的成就和地位。