书法该如何欣赏挑选

书法该如何欣赏挑选 书法的欣赏是一件很高雅的事情，一副好的书法，不仅仅是指书法的形式或者内容，所以欣赏书法也不应该单单从这两方面，要欣赏书法必须具有较高的文化修养以及深厚的文学底蕴，才能深刻的明白书法的内涵以及意义。上面我们讲了如何欣赏书法的一个方面，接下来讲其他方面的。

其次，欣赏书法要充分注意书法的文化本体性。最早的中国书法就是中国文字，文字的发展历程就是书法的发展历程，这影响甚至决定着书法的文化性主体存在，从现在对书法的认识来说确是这样。甲骨文、金文是书法还是文字呢?二者兼备。特别是对书法形式和形式感的认识，牵涉到民族文化的全部存在，任何一个方面的缺失，都将导致对这种存在认识上的偏颇。比如法度，对书法作为类的存在，也就是书法作为字的存在，从历史文化上讲，那是很重要的，王羲之的行书，王献之的行草，那种圆转，那种轮廓特征，不就是整整一个时代的文化在这种形式上的体现吗？

赵亚铭四尺斗方书法作品草书《玉树留芳》

但是就书法说书法，我们又常常把它分解成对用笔及结字的规范，也就是法度。但要真正认识到这种内部结构性存在的本义，而不是把一个完整的存在搞得支离破碎，则需要把对这种内部结构性存在的认识置于书法的文化本体上。因此需要特别注意到“书法-文字”形式的文化本体性，认识到法度的结构意义与原则及字的结构意义与原则的文化存在，才能认识到在当代书法应有的类特征与类存在，感受到、欣赏到当代书法中这种类特征与类存在的美感表现与美感价值。

国画大师赵永江先生的山水画《五行昌隆图》就是一幅相当适合收藏的的山水画作品，五行俱全，寓意吉祥。

再次是欣赏书法要注意书法作为文化存在的时代性。作为历史文化积淀，时代性是书法必有的文化特征。金文之于甲骨文，就其创造而言，具有时代性，这既表现为文字的创造性，也表现为书写上的更多特征。再往后的隶书、楷书、行书、草书，无论哪一体之创造，都当是文化的时代性使然，也是时代文化的存在形式，由此，当今书法，同样具有文化的时代性。当今书法所具有的文化时代性是什么，应当引起我们的思考。那种背离书法文化本质特征的种种所谓创新表现，既非传统，也非书法文化的时代性特征，不过是一种假书法之表象、以时尚为特征的文化泡沫而已。

何海燕八条屏书法作品《王维 滕王阁序》

走出书法欣赏的误区是一个不易说透的话题。所谓陷于书法欣赏误区的书法欣赏，只是一种对现实物质利益所做的一次文化炒作，可能根本不知书法为何物。当然，书法中的文化炒作无罪亦无过，它是一种文化现象，顶多算作是一种以时尚为特征的文化现象。我们着眼于以一种理想化的文化存在为特征的文化认识，批评一种同样是理性的文化行为，只表明，我们对深厚的民族书法文化存在与书法文化传统有一种不舍的情结。我们仍然要坚守书法之道，在可视的历史视野之内。

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