扬州玉雕再冲世界非文化物质遗产

工艺大师在雕琢白玉雕“人生如意”。资料图片

目前，中国文化部正在全国范围内组织开展申报2013年联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录(以下简称世界“非遗”)和最能体现《保护非物质文化遗产公约》原则和目标的非物质文化遗产保护计划、项目和活动名册(以下简称“优秀实践名册”)项目的推荐工作。昨日下午，我市确定了申报名单。其中，扬州玉雕将再次冲击世界“非遗”，雕版印刷和扬州评话则将申报“优秀实践名册”。

标准高

必须是国家级非遗项目

市文广新局社文处副处长郑妮介绍说，这次申报世界“非遗”的标准非常高。项目首先要已列入国家级“非遗”项目，且这个项目还必须体现中华民族文化创造力的典型性、代表性，有利于增强中华民族的文化认同。

“优秀实践名册”则是针对那些已经被列入到国家级“非遗”项目中，根据当地实际制定了项目的保护传承计划且付诸了有效实施，促进了项目的保护、传承和发展，并取得了显著成效，最终有助于促进国际间“非遗”的交流与合作。

底气足

扬州玉雕曾报世界非遗

扬州玉雕再次申报世界“非遗”，让扬州“非遗”专家管世俊非常欣慰。2008年，扬州玉雕曾和雕版印刷一起申报世界“非遗”，最终却因为文本原因落选。

“应该说，扬州玉雕和雕版印刷一样，都是扬州最值得骄傲的项目，都有极强的竞争力，但是在北京召开的两次专家论证会上，有专家提出了不同的看法。”当时负责写“非遗”文本的管世俊回忆说，“第一次就有专家说，应该主打"琢玉文化"；第二次，又有专家说要主打"玉雕技艺"。这是两种完全不同的类别，而供写文本的时间很短，只有10天左右，经不起专家的意见相左，最终也没取得统一的看法。”

有资格

三大优势代表中国竞选

在管世俊看来，扬州玉雕完全有资格代表中国竞选世界“非遗”。

首先是历史悠久。根据出土文物，扬州地区早在5300年前，就有琢玉的行为，并有相关文物的佐证。到了汉代，就已经形成了独有的体系和特色；清代乾隆年间，“和

田玉、扬州工”的名声就已经响彻全国，其中《大禹治水图》堪称中国玉雕中的扛鼎之作，被誉为中国的“玉中之王”。

更为重要的是，从古至今，扬州玉雕从未衰败过，一直是人才辈出，精品不断。2008年的奥运奖牌“金镶玉”，就是在扬州制作的。国家级“非遗”代表性传承人顾永骏，被称为当前“中国山籽雕第一人”；另一位江春源的“翡翠白菜”，也是被各处收藏的无价之宝。前不久落幕的“2011中国玉器百花奖”评选中，扬州大师们也捧回了4件金奖，“扬州工”再度名扬天下。

管世俊说，扬州玉雕申报世界“非遗”还有一大优势，就是非常符合要求中的“文化认同”标准。在很多中国人的内心中，玉石不但可以被雕刻成身价高贵、价值连城的瑰宝，也可以成为百姓佩戴的寻常饰品。长久以来，玉石也被人赋予了“纯洁、温润、典雅”的气质，很受大家欢迎。

当然，这次申报中，要避免上次落选的尴尬。申报文本中，要文化和技艺兼而有之，既能体现出几千年来的玉文化，也要显现古今技艺的传承和发展。

二选一

雕版印刷PK扬州评话

扬州玉雕再次走上冲击世界“非遗”之旅，而在申报“优秀实践名册”上，扬州两个项目还面临着“二选一”的难题。按照规定，每个城市只能申报一个“优秀实践名册”，雕版印刷和扬州评话之间，最终只能有一项代表扬州。

雕版印刷本身已是世界“非遗”，其传承和发展，正在取得令人瞩目的成就。作为传承单位，扬州广陵古籍刻印社在保留传统技艺的同时，不断开拓雕版印刷的产品，形成一种新兴的文化产业。传承方面，该社同时开展了“师带徒”、学校传承、社会传承、精品传承等多种模式，将雕版印刷的金字招牌越擦越亮。

扬州评话的发展，同样令人感到欣慰。这种来源于扬州市井百姓之间的口头艺术，几百年来从未中断过，同样是大师辈出。在泰州筹建的中国评书评话博物馆中，已经确定塑立康国华、王少堂两位扬州评话大师的塑像，足见扬州评话艺术在全国的影响力。至今，扬州评话仍然是扬州百姓所喜闻乐见的艺术，评话书场场场爆满。

“两个项目的传承发展都很好，这也让我们难以抉择。目前就申报了两个，让省文化厅进行挑选判断。”郑妮说。

程序多

还要再经过层层筛选

扬州“非遗”保护中心秘书长王克介绍说，目前扬州拥有三项世界“非遗”：雕版印刷、古琴、剪纸。其中，雕版印刷是以扬州为主体进行申报，古琴和剪纸则作为捆绑单位申报。

“扬州玉雕再次冲击世界"非遗"，还要经过层层选拔。现在，从扬州申报到省里；然后，由省文化厅申报文化部；最终，才能确定是否能够代表中国，申报世界"非遗"。今年的扬州刺绣，作为"苏绣"的捆绑单位，就是没能过得了文化部那一关。”王克说，“但是，我们对扬州玉雕充满了信心。毕竟，这个项目有着其他项目所不可比拟的优势；同时，还曾经申报过，是评委眼中的"熟脸色"，肯定也会有些"印象分"的。” 记者 王鑫