雅贿：除了提高盗墓水平什么也没提高

文_ 张鸣

春秋末期韩宣子看上郑国商人的一对玉环，强行索要，郑商就是不给。但是能如此强索，说明此前此后，商人向权要纳贿，而且是玉环玉佩这样的雅贿，已经相当常见。给是常态，不给才是奇事，所以史官要记下一笔。

看那时的史籍，常见有人送礼，白壁一双、两双的。但是，那时也常见有权者把同样的东西，赏给有才干的下属。也就是说，送和赐，雅物往往双向流动。直到晚清和民国，人们公认贿赂公行的时代，袁世凯也会把部下喜欢的玩意赏给下属。但当今之世，却只见送进去，不见赏下来，所有的人，都只往上级送，往官员那里送，往用得着的人那里送。反向的流动，几乎没有了。

当下的雅贿，受收藏热的影响，送古玩古董的多，送名人字画的多。这种事，在古代却不那么多，至少不及现在这样的普遍。古代没有收藏热，古董的等级很高，现在我们视为古董的东西，在那时可能一钱不值。很多人，包括中下级官员，古董的知识有限，即使送古董，送的玩意也得是值钱的材料做的，比如金银玉料，象牙犀角之类。至于送字画的，就更少，只有少量的古代名人字画才值钱，当代的名人字画，很少有人当礼送。然而现在，连一些县级官员，都会收上一堆名人字画、古董古玩。

古时候“雅贿”的收受者还多是科举出身，是真正的文雅之士，如严嵩父子都是大才子，张居正、左宗棠就更不用说了。而今收受“雅贿”的官员，有几个人真正懂得文物珠宝，能明白文物珠宝所传达的文化信息。这样看，即使是“雅贿”的“水准”，离传统尚有不少的距离。

尽管受贿已经进入雅贿阶段，但中国现在的官场文化，或者说权力场文化，却依旧处在很粗鄙的层次。虽然说现在掀动收藏热的名家们，说是借此可以提高人们的文化品位，但除了提高了盗墓者的盗墓兴致和水平，其实什么也没提高。很多有权人都喜欢附庸风雅，在很大程度是收藏热给闹的，但闹完了之后，这些人却并没有真正风雅起来。